editorialibruni
Sussidiario nel dar la vita, l’uomo può lasciare in eredità onestà e giustizia
La Bibbia, a volte, dà la parola a Rut e alle sue sorelle. Ascoltiamole
L'alternativa vive e cresce perché sa vedere valore negli scarti altrui
Il dono di Boaz a Rut e quello di Rut a Noemi sono un insegnamento sulla grammatica dei doni, di quelli "prima" e di quelli "dopo" gli incontri
Una reciprocità buona uomo-donna, sempre difficile ma non impossibile
Ci sono scelte seconde, conseguenti a una prima, che compiamo per agape
Fatalismo è parola maschile, sollecitudine femminile. Come la Provvidenza
La fraternità è una sazietà misurata su chi non è sazio o non ha tavola
Una pagina biblica d’ingiusta servitù femminile e di giusto senso del lavoro
Sta scritto: donna, ho ordinato di non molestarti. Da millenni non si ascolta
Una delle eredità della pandemia è lo svelamento della qualità del lavoro di cura e delle sue virtù. Virtù, una parola che avevamo dimenticato
Nella cultura della Bibbia la proprietà privata è sempre dominio imperfetto
E se questa "gran notte di Dio" fosse un lungo combattimento con l’angelo?
La terra di mezzo tra Moab e Betlemme diventa terra di donne, e di libertà
Nei pochi versi del Libro di Rut ogni nome è un messaggio. Come in una miniatura medioevale, il capolavoro nasce dalla cura dei dettagli...
Inizia la lettura del libro di Ruth (e Noemi), tra i più belli e amati dell'Antico Testamento
La vita sociale ed economica dei monasteri femminili tra Medioevo e Modernità era fatta ricca dal benedetto «ora et labora», peccati collettivi e «allegre» disobbedienze
Il sistema della dote come estromissione delle figlie dall'eredità viene stabilito dagli statuti cittadini italiani già nel Duecento e crebbe con la crescita del ceto mercantile
Il grande Duns Scoto legge la versione della "regola aurea" dei Vangeli come regola della socialità economica
I divieti teologici sono stati capaci di generare luoghi di libertà per mercanti e intellettuali come le università
La letteratura è metafora dello spirito di un tempo e aiuta a comprendere anche l'etica mercantile del Medioevo
L’umanesimo latino e precapitalista delle città e dei mercanti medievali e la critica dello spirito del capitalismo
Lettere e diari dei mercanti medievali ci fanno entrare nella loro anima d'imprenditori e, forse, capire la nostra
La fede degli antichi mercanti nel paradiso da raggiungere donando e condonando appare molto più umana e civile della fede nei paradisi fiscali del capitalismo attuale
Le informazioni detenute da chi commercia sono base di una decisiva e ambigua capacità di anticipare il futuro
Una storia che ha per protagonisti i Medici e altri magnifici fiorentini, sant'Antonino, il bene comune e i Re magi
Le diverse concezioni medievali, il dibattito che ne scaturì e la questione che oggi si pone (non solo) all’Europa
L'«economo-traditore» divenne immagine di chi vende (e lavora) per guadagnare, la pia donna simbolo amatissimo del pio sperpero per il culto e il bene comune
Non usando i soldi, i frati divennero maestri di un’altra economia. Ci sono le monete di Giuda e del Samaritano
Nell’umanesimo biblico c'è lo« shabbat» eppure tutti i giorni sono di Dio, poi è venuto il «tempo misto» e oggi...
Il gran dibattito teologico sulla natura degli interessi e un cruciale discernimento operato dai francescani
C’era (e deve esserci) una via lungo la quale i poveri non sono maledetti
L'Adam, custode di tutta la terra, dà infine voce alla Terra e all'universo
Libertà vera è dalla miseria, non dalla "perfetta letizia" della povertà
Ci sono preghiere che sono canti civili, del lavoro, del tempo e del pane
Dalla nostra intimità abitata impariamo che l'universo è abitato da Dio
Torniamo dagli esili e usciamo dai lutti quando ritroviamo la nostra voce
C'è pure un buon spreco di tempo e di cose, al servizio di relazioni grandi e vere
Il dato che più impressiona in questo secondo rapporto "Avvenire delle città" è l’enorme distacco tra le province del Centro-Nord e quelle del Sud, un divario cresciuto dallo scorso anno
Ogni essere umano è non simulacro di Dio, ma scintilla del suo mistero
Il salmo 109 è la terra per risalire dal fondo delle acque in cui siamo
Come Dio anche noi, almeno una volta, possiamo amare chi non lo merita
Non si può credere senza stimare tutta l'umanità, nulla e nessuno escluso
L'arte di contare i giorni è essenziale eppure raro mestiere spirituale
Nella prova arriviamo a dire al Padre: «Sii fedele, ricordati di te»
Lo spazio del profeta è profano e va dalla valle di lacrime alla soglia del tempio
Non siamo amati perché senza colpa ma perché siamo amati-e-basta.
L'«immortalità seconda» dei beni accumulati e la via della fraternità
Il Salmo 42-43 ci aiuta a pronunciare e urlare Dio nel tempo della siccità
Sapersi «rannicchiare» in Dio come suoi figli, capire la vera benedizione
Guardando il lavoro dei pastori e la cura degli ospiti possiamo imparare a conoscere meglio Dio. Il Salmo 23 ci porta a questo cuore dell’umanesimo biblico
Il Signore sta dalla parte della liberazione, non della condanna. Il Salmo 22 è anche il pentagramma su cui è stata scritta la sinfonia della passione di Cristo
Il Salmo 19 parte dal firmamento, cantore della gloria divina, e termina con le colpe inconsce, per dirci
che un rapporto risanato ha lo stesso valore di una galassia
La sincerità è un tratto tipico del repertorio umano, che cresce insieme al dolore per le bugie e le menzogne. Oggi più che mai ci serve la vera forza di una nuova sincerità
Anche la domanda sull’esistenza di Dio è ammessa dalla Bibbia. Il Salmo 14 ci aiuta a capire che l’ateismo devoto è una malattia e che smettere di cercare Dio è perdere l’uomo
I profeti prestano parole a chi deve difendersi dai padroni di tutte le parole
La nostra umana somiglianza con Dio tra un "veramente" e un "eppure"
È sempre forte in noi la tentazione di applicare a Dio le nostre idee economiche e giuridiche di giustizia Ma la Bibbia ci ricorda la gratuità
La Bibbia usa l’identica parola per dire la gloria del Signore e dell’uomo
La paternità è l'arte meravigliosa di schiodare i figli dalle loro croci
Il salmo 2 ci porta dentro il grande tema biblico dell’attesa del Messia, e quindi nell’importanza della speranza nei tempi della crisi e della mansuetudine per attraversarla con fortezza
Questa crisi può aiutarci a dare nuovo senso all'economia e al lavoro
La pretesa di retribuire Dio e quel velo che non nasconde lo sfruttamento
La vita è potente perché è promiscua, perché è grano e zizzania insieme
La gestione dell’ideale e il commercio delle penitenze (oggi gli incentivi) sono importante parte dello spirito del capitalismo e della grande impresa
Se il consumo è meccanismo di salvezza, il povero è maledetto. La nascita dell’economia capitalista è un grande paradosso. Come fu possibile che la ricerca della ricchezza diventasse da vizio virtù?
Stiamo tornando a cercare le persone nascoste dentro le cose prodotte. L’economia francescana, che non divenne forma dell’economia del Medioevo, potrebbe diventare l’economia dell’era dei beni comuni
Le moderne imprese vorrebbero imitare quelle comunità. E ottenere un’adesione interiore da dipendenti che facciano coincidere lavoro e vita. Ma, grazie a Dio, non ci riescono, ancora
Ricchi e poveri: così il cristianesimo ha fatto sua l'etica possibile romana. Quanto
dei Vangeli è entrato nell’etica economica europea? Non molto. E un ruolo decisivo
lo ha svolto sant’Agostino
Le cose non sono Dio, ma possono contenere i Suoi segni e messaggi. Non è la moltiplicazione delle merci a moltiplicare il valore della vita e della nostra ricchezza. La cultura contadina lo sapeva
Evidenze e domande su spirito del capitalismo e i suoi rapporti parassitari: al via una nuova serie di articoli sul rapporto tra capitalismo e religione, tra cristianesimo e oikonomia
Questa festa ci dice molte cose, tutte importanti. Ci parla anche della natura del dono, di che cosa significa onorare e della prossimità tra dono e morte. Chi sa donare non occupa spazi, li libera.
A 50 anni dal ’68 e dopo le ideologie, i ragazzi sono tornati a essere il primo elemento di cambiamento e di vera innovazione sociale e politica. Necessario coniugare ecologia ed economia integrali
Siamo giunti alla fine del commento dei Libri dei Re, con la distruzione di erusalemme
e con l’esilio. Ma anche dentro l’esilio può nascondersi una paradossale «oikonomia»
La reciprocità dei patti è una cosa molto seria, che include anche le conseguenze della reciprocità spezzata. Il racconto della caduta di Gerusalemme ce lo ricorda con rara efficacia e bellezza
La decadenza e la fine anche delle storie più nobili è il linguaggio con cui la Bibbia ci dice che tutto è grazia, che l’elezione non è legata ai meriti
L’arte di ogni riforma è riuscire a capire quali elementi dell’origine vanno salvati e quali distrutti. Come seppe fare il re Ezechia con l’arca e con il serpente di bronzo
La speranza dei profeti veri è l’opposto della speranza falsa e consolatoria dei falsi profeti, ed è vera e forte come un figlio
Il dono non si oppone al contratto, e il denaro investito, guadagnato e speso onestamente non è meno nobile delle offerte per il tempio. Solo insieme i doni e contratti ci possono salvare
Il rapporto tra religione e violenza è un grande tema della Bibbia e della vita, che tocca argomenti di estrema attualità come la meritocrazia e la teologia dell’espiazione
La fede non può dimenticare i veri volti e le parole dei poveri
La benedizione a uno straniero lebbroso ci regala parole importanti sulla logica del dono ma anche sulle scelte di chi vivere «in terra d’esilio».
La storia della democrazia è la storia del progressivo allargamento della partecipazione. In principio, nell’antica Grecia o nell’Israele biblico...
I miracoli di Eliseo sono grandi narrativi sulla vita e e sulla morte, e ci svelano nuovi brani della grammatica del talento femminile e del dovere dei profeti
La scomparsa di Elia sul carro di fuoco e l’inizio del ciclo di Eliseo ci rivela una dimensione della profezia e della sua continuazione: ognuno è dono, il padre come il discepolo
La distinzione tra vera e falsa profezia attraversa tutta la Bibbia. Questo racconto aggiungi nuovi elementi alla comprensione dei profeti e della loro funzione, ieri e oggi
Chi obbedisce agli ordini sbagliati dei potenti condivide la loro colpa
Il pericolo di ogni società umana è l’unanimità. Se ne rese conto nell’antico Israele il Sinedrio, che non permetteva che fossero eseguite le condanne a morte votate da tutti i membri...
Il duello sul Monte Carmelo tra Elia e i profeti di Baal ci ricorda, in controluce, che la verità non coincide con la vittoria. E che chi annuncia verità chiama alla scelta, mai all’idolatria
Il miracolo di Elia che riporta alla vita un ragazzo ci ricorda il grande significato della parola che si fa carne nella Bibbia, nella vita e nella preghiera
Con l’inizio del ciclo di Elia entriamo dentro episodi tra i più noti e amati della Bibbia, che tanto hanno ispirato i Vangeli. E abbiamo conferma della necessità di «uscire»
Le domande difficili e squilibrate che gli scrittori biblici fecero alla storia continuano a generare una lettura capace di far risorgere quella stessa storia
Nella vita le motivazioni contano, qualche volta contano molto. Ci spiegano i tradimenti, le fedeltà e le infedeltà, ne aumentano o ne riducono le responsabilità. È vero, lo sappiamo e lo reimpariamo
La storia del declino di Salomone contiene uno degli insegnamenti antropologici più preziosi della Bibbia: il nostro talento più bello può trasformarsi nella causa della nostra rovina
Il mondo è pieno di donne in cammino, che sanno vedere e dialogare
Salomone termina la costruzione del suo tempio, e subito ci dice che la dimora di Dio non è il tempio. È questa castità religiosa che rende la fede diversa dall’idolatria
Decadiamo quando la casa del potere si fa più grande del luogo di Dio
La Sapienza biblica è ordito che s’intreccia ai fatti storici. E ci ricorda che siamo più grandi e belli delle cose più belle e grandi che possiamo fare, perché siamo stati creati per amore
La preghiera di Salomone, che chiede a Dio il dono di un cuore che ascolta, dovrebbe essere il giuramento di ogni governante
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