Caro Tarquinio,

papa Francesco dice che ci vuole coraggio per intraprendere la via della pace e ha ragione: ci vuole il coraggio di abbandonare i pregiudizi e l'odio, la considerazione dell'altro come “nemico” per arrivare a uno sguardo nuovo, lo sguardo di chi vuole costruire la pace. Ci vuole il coraggio di fare un lavoro di pace, di intraprendere un cammino per arrivare a vedere nell'altro una persona con cui condividere la condizione di vita in cui ci si trova. Questo coraggio lo si può imparare, bisogna seguire i passi e il metodo di papa Francesco che conosce le debolezze umane e indica la strada del dialogo, dell’incontro e – ai credenti - della preghiera e – a tutti i cristiani – dell'affidarsi a Gesù. Sono queste le vie maestre per guardarsi in faccia in modo finalmente positivo. Per fare la pace bisogna concretamente affidarsi ad un altro, chiedere la mediazione di un altro. Qui sta il problema di oggi, che chi si sta facendo guerra chieda a un terzo di intervenire per accompagnare alla pace.

Caro Marco Tarquinio,

se Putin si presentasse ai confini di Italia con i suoi carri armati e ci invadesse come ha fatto con l'Ucraina, cosa farebbero gli obiettori di coscienza e i pacifisti? O se invadesse Finlandia, Polonia, Svezia…? Quando nel 1969-70 ho prestato servizio militare nell’artiglieria controaerei ebbi come istruttori al corso allievi ufficiali di complemento e comandanti poi da sottotenente che mai ci hanno parlato bene della guerra come valore assoluto ma ci hanno invece addestrato alla semplice difesa. Quella difesa necessaria in caso di aggressione da parte di personaggi come il Putin di oggi. Difesa da mettere in atto qualora sia stato vano ogni tentativo di ragionevole trattativa e ricerca di compromesso. Papa Francesco, che a mio parere è stato pesantemente frainteso da contendenti ormai accecati dall'odio dopo questi anni di criminale aggressione e crudeltà, ha proposto la bandiera bianca della trattativa, non della resa. Trattativa che presuppone che l'aggredito non si arrenda, ma proponga di cessare il fuoco e ricercare una forma di accordo accettabile e vivibile. Non comprendo perché nessuno abbia mai proposto di indire una consultazione seria (non una farsa alla Putin) delle popolazioni che abitano i territori obbiettivo principale della guerra per determinare a quale Stato vogliano appartenere. Quasi certamente perché nessuno avrebbe intenzione di rispettare la decisione autonoma di una popolazione. Con la stima di sempre la saluta il solito nonno polemico, che però non perde mai la speranza in un intervento della Provvidenza che faccia rinsavire gli uomini.

Non so più quante volte, soprattutto in questi anni tormentati e insanguinati, ho scritto e intessuto dialoghi sul tema della pace di cui abbiamo bisogno e di cui siamo responsabili e della guerra che ci assedia, di cui i nostri Paesi si stanno facendo complici e di cui rischiamo di ritrovarci protagonisti. Sul punto, tanti amici lettori non smettono di dire la loro, di farsi domande scomode, di ragionare sui modi della resistenza alla logica e alla pratica della guerra e a coloro che ancora e sempre le perseguono. Quella resistenza che, anche per me, deve farsi finalmente e decisamente nonviolenta. In Italia e in Europa sono tanti, tantissimi, coloro che non rinunciano a lasciarsi ferire dalla dura realtà dei massacri in corso e a insistere nella speranza, che è sentimento umano e morale e impegno civile e spirituale. Non esitano a scandire la propria obiezione e, in più di un caso, a partecipare a una mobilitazione che si fa manifestazione, presa di parola e preghiera e che è parte integrante della ricerca tenace di una via d’uscita dal cono d’ombra in cui siamo immersi. Una ricerca che, accanto alla fatica discreta dei buoni diplomatici, dovrebbe vedere in prima linea coloro che tengono banco sulla scena politica e mediatica e che, invece, in grande maggioranza si dedicano a ragionamenti e ad arruolamenti di segno opposto.

C’è più che mai bisogno di un cambio di sguardo e di passo. Non per paura, ma per amore. Amore dell’umanità, amore della nostra gente, amore soprattutto delle prossime generazioni e, per principio, amor di Dio (perché quando si crede per davvero si sa di essere tutti figli e fratelli, figlie e sorelle, e così ci si sente). È esattamente la strada che continua a indicare il Papa. Per contraddire la nuova e violenta deriva bellica, papa Francesco riesce a dire e a fare cose che vanno oltre l’apparente ragionevolezza, quella che pure sembra mancare spesso e che, quando c’è, viene continuamente piegata alle esigenze della battaglia.

Quasi che la ragionevolezza sia diventata l’alibi perfetto dei bellicosi. Tant’è che sovente sono gli analisti militari che hanno vestito la divisa, persone che la realtà della guerra e i rischi dell’escalation ben conoscono, a dire le cose più prudenti e sagge sui conflitti in corso. Cose certo più assennate di quelle scagliate da molti politici e troppi sputasentenze.

Per questo i sempre più accorati appelli del Papa suonano semplicemente scandalosi secondo la logica della guerra, soprattutto quando Francesco osa parlare del « coraggio della bandiera bianca ». Il “bianco” che non è abbandono delle proprie buone ragioni, ma è liberazione dalla corazza dell’orgoglio ed è rinuncia alla semina di morte nel campo proprio e in quello altrui. Il “bianco, ci ricorda il Papa, che è il preludio necessario di quel negoziato che sinora, in alternanza di ruoli tra le parti opposte, non si è voluto far procedere ed evolvere in un accordo scaccia-guerra in Ucraina, tra Putin e Zelensky, e su tutti gli altri fronti tragicamente aperti (dal Medio Oriente all’Africa, dalle Asia centrale all’America Latina) nel mondo della «guerra mondiale a pezzi».

Il Papa aggiunge che «il negoziato non è mai una resa». È vero, verissimo. Significa prima di tutto, come Francesco stesso sottolinea, «pensare al popolo». Significa non arrendersi all’ineluttabilità dell’orrore. Significa togliere i missili dalle rampe e svuotare le canne dei cannoni e dei fucili. Significa far rintanare nei loro antri i custodi della Bomba e gli esecutori dell’apocalisse nucleare. E se è il più debole – lo «sconfitto», dice ancora il Papa – a decidere questo passo, il realismo e il coraggio della scelta sono ancora più grandi e meritano ancora più rispetto e gratitudine. Lo ripeto ancora una volta: ho imparato sin da bambino, e non finirò mai di esserne contento, che quando ci si fa picchia, cioè quando ci si fa guerra, ha ragione solo chi smette per primo. C’è chi pensa e dice, con sussiego, che si tratterebbe di un approccio ai conflitti del tutto ingenuo. Credo che questa replica sia frutto di una triste presunzione, che spiega perché le nostre società e il mondo di cui siamo parte stanno prendendo una piega sempre più brutta.

Francesco, insomma, offre a noi tutti e specialmente ai potenti che fanno, subiscono e non scongiurano la guerra una benedetta e disarmante profezia di pace. Che è sorella della poesia. Quella che, per esempio, il mio amico Alessandro Bergonzoni continua a scandire, alla sua speciale e travolgente maniera, mentre la notte della guerra ha preso a farsi più gelida e scura: «La bandiera bianca non è una resa, ma “rende” indietro ciò che guerra e odio hanno rubato al bene. (…) Rende l’idea di cosa si possa scrivere di nuovo su quella pagina bianca immacolata non più insanguinata. Se proprio si dovesse credere all’arrendersi, sarebbe un arrendersi al massimo a Sua Evidenza: non al torto e alla ragione ma al Ragionamento. Di cui noi facciamo “ Geniocidio”, senza paura di pronunciare questa parola».

Abbiamo bisogno in ogni dove, a Gaza come in Ucraina e in Yemen, di questa saggezza e di questa chiarezza. Che non assolve chi aggredisce, usa la guerra con cinismo e, prima ancora, incrina e persino soffoca la piena libertà della sua stessa gente, cioè – per fare un nome noto a tutti – il presidente russo Putin (che oggi verrà rieletto in un Paese che ha afferrato nel 1999 e che tiene stretto nella sua morsa, tra consensi reali e dissensi duramente repressi). Ma non assolve neppure chi con Putin ha fatto, e ancora fa, affari ma non ha fatto nulla per sventare – allora sì, con ragionevolezza – l’aggressione, e che poi ha alimentato una guerra fatta «col petto degli altri», cioè degli ucraini, e adesso incomincia, neppure nascostamente, a preparare i bandi di arruolamento per i suoi stessi concittadini. Non ignoro le responsabilità di tutti i “grandi” del nostro mondo a più facce, Cina in primis, ma mi riferisco in special modo alla classe dirigente occidentale, quella d’Oltreoceano e d’Oltremanica, ovviamente, ma non di meno a quella italiana ed europea. Ne ho scritto molte volte e non insisto. Insisto, però, sul fatto che il Papa ci consegna una limpida profezia e una via buona e giusta da percorrere con visione e generosità. È una profezia che ribalta i proclami dei distruttori di vite e di città, di case e di ospedali, di fabbriche e di monumenti, di scuole e di chiese. E che fa impallidire i balbettii dei rassegnati ai falsi miti dell’eroismo o del “fermati tu, per primo” che, come vediamo, non ferma nessuna follia. Ci si ferma insieme. E l’eroe è chi comincia.