mi occupo da diversi anni di formazione in ambito universitario e sindacale, ma recentemente anche attraverso il coordinamento di un gruppo parrocchiale di giovani tra i 16 e i 25 anni. Conosco la voglia di partecipazione dei più giovani. L’ho verificato “sul campo” anche all’ultima Gmg, quella di Lisbona dell’agosto 2023. E diverse situazioni negli ultimi mesi, e anche in questi giorni, mi hanno portato a riflettere sul punto. Provo a tirare alcune somme, in cinque punti. Innanzi tutto, la relazione personale: non esiste veicolo efficace di contenuti senza stabilire una narrazione comune. Educatori e ragazzi, pur nel rispetto dei ruoli, possono fare un cammino comune volto, in ultima analisi, a trovare cornici di senso sempre nuove rispetto alla tematica trattata. L’esortazione “seguite ciò che dico e non ciò che faccio” non funziona mai. Il secondo punto fondamentale, quindi, è mostrarsi il più possibile allineati con la propria ricerca di senso, prima di trasmetterla all'esterno. La capacità di attualizzare i contenuti rendendoli pane per il quotidiano, è la terza grande sfida. Spiegare la Misericordia e le sue opere, ad esempio, oggi vuol dire parlare del fenomeno del bullismo, della necessità di vivere in comitiva in modo includente, di ascolto profondo dell'altro, di condivisione dei saperi appresi. Connesso a questo terzo punto, vi è l'utilizzo di modalità didattiche differenti rispetto alla sola classica lezione frontale. Esempi concreti consentono di calare un contenuto teorico nella vita quotidiana, consegnando uno strumento nuovo, fattivo, non formale di lettura del proprio presente. Le forme di dibattito tipo tavola rotonda sono utili per condividere le esperienze, ampliare lo sguardo sull'altro, fornendo peraltro all’educatore un feed-back continuo, fatto di chiavi di lettura sempre nuove. Questo rapporto biunivoco vale di più di qualsiasi aggiornamento professionale teorico! Un quarto spunto importante viene dalla parabola dei talenti. Interessante ricordare ancora una volta che l’etimologia di educare è educere, cioè tirar fuori: si educa prima di tutto facendo emergere una tensione interna alla propria domanda e alla propria vocazione. D’altra parte, l’esortazione gnothi sautón – conosci te stesso – era già presente come massima della Grecia antica e sembra tornare costantemente anche nelle filosofie orientali, oltre che nella più moderna psicoanalisi, da Jung in poi. Ed eccoci, infine, a un quinto, ultimo, cruciale, snodo. Il sapere che oggi più interessa è quello trasversale: non sapere tutto del cristianesimo (o dell'economia, o della letteratura o delle neuroscienze), ma saperne scorgere i punti cardine anche in un pensiero apparentemente lontano dalla nostra appartenenza più prossima. È l'insegnamento, tra i tanti, di Platone e di Tommaso Campanella, che immaginavano comunità utopiche di condivisione di beni e saperi, a disposizione di tutti e di ciascuno. Ovviamente, caro Tarquinio, sono solo opinioni personali, frutto della mia esperienza.

Caro Tarquinio,

sono rimasto solo. Mio padre aveva 33 di anni più di me e ho sempre avuto molto amici più grandi di me: Arturo 8, Ettore 17 e Giuseppe 20. Tutti, tranne mio padre, li ho scelti io. E loro hanno scelto me. Per loro ero un giovane con cui confrontarsi, per me erano maestri di vita. Il dialogo fra generazioni diverse mi è servito per imparare dall’esperienza e io ho dato a loro la forza di rimettere in discussione idee troppo consolidate. Oggi mi è rimasto Giorgio, anche lui di vent’anni più grande di me , lui mi ha insegnato a guardare con occhio critico l’Arte . Mi mancano, ma ancora di più mi manca l’amicizia di giovani che abbiano voglia di confrontarsi con una persona anziana. La mia esperienza culturale e umana mi fa dire con certezza, che qualsiasi decisione presa sul lavoro, nell’impegno sociale o politico avrà i risultati migliori se presa con amici o collaboratori di età diverse ma sempre con la presenza di una persona, donna o uomo non ha importanza, con età matura. È questo che auspico per i giovani di oggi.