Dirigo un giornale, gentile signor Bernardini, che per tradizione e convinzione non strilla e grida, ma parla sempre "a voce alta" anche e soprattutto quando vengono messi in questione la persona umana e il bene fondamentale della libertà di credere e di pensare. Avvenire non si limita a difendere da insulti e violenze i cristiani, ma allarga lo sguardo a tutti. Proprio a tutti, anche ai non credenti o – come si usa dire oggi – ai diversamente credenti. Fianco a fianco con quanti – pur lontano dalla nostra fede e magari non del tutto vicino alla nostra visione dell’uomo e della donna – sono capaci di rispetto, di dialogo e di non solo formale unità sui grandi valori che fondano ogni civile convivenza. Ma, non sembri strano, fino a comprendere – senza giustificarli con miope irenismo – pure quelli che non vogliono comprenderci e sembrano indisponibili a un confronto serio, che si tratti di laicisti iperpolemici o di fanatici religiosi. Detto questo, penso anch’io che sia davvero una degenerazione del pensiero quella che ha condotto – in particolar modo nella "nostra" parte di mondo occidentale – a considerare «liberamente offendibili» le religioni e gli uomini e le donne di fede, cristianesimo e cristiani purtroppo più di tutti. So bene che non si tratta di una degenerazione nuova, e continuo a ritenere che non sia neppure irreversibile. Registro, infatti, anche qualche interessante inversione di tendenza. E giudico un campo di semina prezioso quello che chiamiamo "cortile dei gentili" e che il cardinal Ravasi nel suo servizio culturale alla Chiesa universale ha cominciato ad arare (e non in solitudine) stimolato dall’intuizione di Papa Benedetto. Penso anche che molto dipenda da "altri", ma moltissimo dai credenti e in special modo da noi cristiani, da noi cattolici. Dobbiamo avere buona vista e buon giudizio, e ovviamente una vita che aiuti a capire perché "con Dio cambia tutto". Dobbiamo ricordarci sempre, come dice ancora Papa Benedetto in una splendida risposta del suo libro-intervista "Luce del mondo", che la verità è «raggiungibile» e ogni persona ne è «capace», ma al tempo stesso che «noi non possediamo mai la verità, nel migliore dei casi è lei a possedere noi». Senza questa salda consapevolezza e questa lucida umiltà non si incontra Cristo e non può esistere rispetto neanche tra persone e culture.